前言

    本計劃承接《外垵村小地名》，將小地名調查發生的故事，篇幅較大、較完整的收錄此故事書中，《外垵村小地名》內容較多為調查、考證，性質較為艱澀；而《外塹小地名的故事》則以故事為主，性質較為生動，全書故事有35個，書後有兩篇為本縣「文石線上書院」編寫的教案，期能學生聽完故事後有所分享、學習、思緒有所整理，而教師能將課本相關概念與知識與此相聯結，更貼近學生的生活經驗，達成更好的教學效果。

一、書寫動機

    當學生替故事畫插畫時，常會問：「老師，這是真的嗎？」。近百年來，無論是生活方式、地貌、社會結構等等各方面，都發生重大改變，許多上一輩的事情是小朋友無法想像的。

    不同的生活體驗與記憶造成世代間的隔閡也愈來越大，要透過什麼介面來縮小差異上的誤解，領受與分享彼此間的情感與認同，小地名故事是個方式。因為故事中發生的地點是學生每天可以看到的，故事中的主角可能是自己的阿公或鄰居，感受就變得更強烈與逼真。小朋友回家會問阿公或長輩：「是真的嗎？」、「後來怎麼樣了？」……，這種老一輩舊時大家圍在一起聽故事的情景，再被喚起。透過生動有趣的故事，自然而然將先人的點點滴滴與生活智慧，介紹給我們這一代與下一代，使得世代之間有所傳承、有所共通的話題、術語與記憶等等，真實的融入整個生活層面。

    學生處於現今消費文明與網路世界的社會型態，生活更物質化，個體與個體缺乏實質互動的文化聯結與分享，生命內層可能將更為空泛與孤單，不知從哪裡來？亦不知從哪裡去？不管從知識上或情感上，小地名的故事，提供教師、學生或家長一個平台和方式，使個體能更認識自己、尊重別人、與人分享、關愛互助，創造更美好的生命故事，世代相傳，照亮文明。

二、書寫的觀點與方式

   本書書寫的觀點是以「後現代主義-小敘述」方式取代「現代主義-大敘述」。現代大敘述的方式，傾向把整個群體、國家以政治、經濟、文化等等角度，像樹狀圖一樣，理性的去敘述整個「事件」，而人是整個事件的分析元素之一而已，例如：明鄭軍隊為何會被清軍打敗？原因分析是：一、明鄭內部政治腐敗；二、經濟因素；三、……等等。上述方式，活生生的個人可能在裡面被樹狀圖區分分割，不見完整的人與感受。本書採用後現代小敘述的方式，例如（同上例）：在明鄭與清朝交鋒開戰的日子裡，外塹開山祖如何飽受戰爭的折磨、如何逃離家園等等，將整個歷史事件置身在人的身上，用人去感受歷史事件，是帶著情緒（悲歡苦樂）、歲月等真真實實的生活。活生生、血淋淋的人一生的經歷，是那麼貼近我們、那麼的自然。

三、故事元素與型態

    本書書寫過程，原本單純的只是將《小地名調查》，訪問耆老的其中內容之一：故事與傳說，獨立出來，作為《小地名調查》的參考資料，故事內容全依照耆老訴說的如實紀錄、如實編寫。但此階段完成後，卻感覺有所不足，好似不夠完整，有些故事需再考證（如：〈海豚蓋王宮〉，此故事發生的確切日期），故必須再多問其他耆老、找報紙、古書等方式印證其真實性。另外，為增加故事的完整性，必須參考一些資料、圖片，如：〈太陽帝國的自殺艦隊〉，前段對整個第二世界大戰末期的描述，是筆者加進去的。此外，讓筆者用最多心力的，是幾篇用證據推測與辨證，以想像力將幾小片段史實與證據，連接與還原起來的故事（如：〈飲水思源－外塹追憶〉）。

    由上述可知，本書故事，書寫的元素，包含有耆老的口述（最多）、報紙、史書、碑文、開基祖神主牌的紀錄和筆者實地踏查等，有的故事元素只有一種，有的則包含上述總總，其目的在使故事精采而不失真實。故事的型態包含有：推理性的、記述性的、考古性質、想像性的等等，其內容劇情有的驚悚、有的莞爾、有的悲傷、有的快樂，總和來說是一部外垵百態的百年人生大戲。

    因為本村是以台語為母語，為使故事能讀出原味，本書故事有些是國語版（筆者書寫），有些則是台語版（本校閩南語教師許剛毅老師書寫），故事後收錄有：補充與感想的「後記」47個，解釋、說明與資料來源的「註腳」23個，生活智慧的「俗諺」11個。

    此外，為求紀錄的完整與逼真，本書收錄有照片129張（黑白20張、彩色112張）、插畫33張、剪報6張、繪圖5張、書籍資料引用42張等。